667 - وسمعتُ ( 1 ) أَبِي وسُئِلَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش ( 2 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ( 3 ) ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ( 4 ) ؛ قَالَ : اعتَكَفَ النبيُّ ( ص ) . . . فِي قِصَّة البَياضي ( 5 ) ، فَلَمْ يذكُره في الإسناد ؟ قَالَ ( 6 ) أَبِي ( 7 ) : هَذَا وَهَمٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : مَا رَوَى مَالِكٌ ( 8 ) ، عَنْ يحيى ابن سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي ( 9 ) حَازِمٍ ، عَنِ البَياضي ، عن النبيِّ ( ص ) ، بِهِ . قَالَ أَبِي : غَلِطَ أَبُو بكر ( 10 ) في هذا الحديث .

--> ( 1 ) انظر المسألة رقم ( 367 ) و ( 552 ) . ( 2 ) في ( ش ) : « عباس » . ( 3 ) هو : أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمرو بن حزم ، اسمه وكنيته واحد ، وقيل : إنه يكنى بأبي محمد . ( 4 ) قيل : مولى الأنصار ، وقيل : مولى بَياضة ، وقيل غير ذلك . ( 5 ) في ( ت ) و ( ك ) : « البياض » . وانظر حديث البَياضي في المسألة المتقدمة برقم ( 367 ) و ( 552 ) . ( 6 ) في ( ك ) : « وقال » بالواو . ( 7 ) قوله : « أبي » ليس في ( ت ) و ( ك ) . ( 8 ) روايته في " الموطأ " ( 1 / 80 رقم 177 ) ، ومن طريقه أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 344 رقم 19022 ) . وانظر تتمة تخريجه في المسألة رقم ( 367 ) . ( 9 ) في ( ك ) : « ابن » بدل : « أبي » . ( 10 ) أي : ابن عياش .